國立政治大學 國際關係研究中心

【國關中心訊】
國際關係研究中心（以下簡稱「國關中心」）及東亞研究所（以下簡稱「東亞所」）於11月10日下午共同舉辦、中共國際戰略研究中心協辦「Dis-/Embodying Pluriversalism」工作坊，探討非西方知識傳統、藝術創作與生活經驗重構世界政治的想像。本次工作坊由東亞所教授黃瓊萩主持，邀請國立臺灣大學政治學系名譽教授石之瑜、日本立命館亞洲太平洋大學亞太研究學院教授陳慶昌、國立政治大學宗教研究所副教授林佩瑩、上海同濟大學政治與國際關係學院助理教授阮功松、芬蘭坦佩雷和平研究所研究員、韓國仁荷大學兼任講師Ihntaek Hwang等多位專家學者發表與交流。

Ihntaek Hwang 研究員以身體、美學與感官重新思考國際政治，透過「對位」（juxtaposition）方式，並置兩個看似無關的對象以尋找共通性：一是建於1950年代、象徵國家與現代性的美國空軍學院禮拜堂；二是韓國電影《鬼怪與懷孕的樹》（2019）中年長慰安婦朴仁順（Park In-soon）的身體，象徵歷史創傷與主體重生。Hwang 指出，禮拜堂不僅是宗教建築，更是生命政治與美學政治的結合體—一個將紀律與服從轉化為愉悅感受的空間，在感官與情感的共鳴下形塑歸屬社群，使權力內化為「自願的服從」。相對地，電影中朴仁順在沐浴場景裡，將被迫順從的身體轉化為感知與修復的主體，象徵自我療癒與再生。Hwang 認為，這兩個「身體」—建築與肉身—都在國際政治中展現能動性，挑戰國際關係理論僅重視國家、文本與制度的侷限，揭示身體與感官亦能成為理解全球政治的核心途徑。

林佩瑩副教授以1978年傅柯（Michel Foucault）與日本臨濟宗禪師大森曹玄（Ōmori Sōgen）的會面為起點，探討「多元宇宙宗教觀」的啟示。她指出，傅柯在《主體的詮釋學》中提出「自我技術」概念，揭示西方主體性從古希臘「為了照顧他人必須先照顧自己」，轉變為現代「為自己而照顧自己」的內省模式。傅柯在京都青苔寺修習坐禪時，體驗身心合一，意識到身體與心靈連結，進而反思理性的極限。大森曹玄指出，在東方思想中，身與心本為一體，此乃普遍人類經驗。林副教授說明，傅柯認為基督教靈修強調個體化，而禪宗追求去主體化與超越自我，挑戰理性中心主義。她引用 Lazreg《Foucault’s Orient》，指出傅柯與東方思想的相遇象徵「去中心化」契機，使他藉由「去學習」（unlearning）重新認識文化邊界與他者的存在。林副教授總結，傅柯與禪的對話不僅是哲學與宗教的交流，更是多元宇宙主義的實踐——以身體經驗超越理性邊界，追求共生。

阮功松助理教授以荷蘭文藝復興人文主義者伊拉斯謨（Desiderius Erasmus）與越南、泰國的「竹子外交」作對照，闡述小國在大國競爭中的能動性與韌性，並提出三概念：模糊的主體性、微妙的平衡術與雙重再保證。他指出，模糊並非猶疑，而是在結構限制中創造空間。伊拉斯謨在宗教改革中不選邊、倡導溫和改革；越南以「四不一可」政策維持外交靈活性，正是此策略的體現。其次，微妙的平衡術代表選擇性接觸與多邊協調。伊拉斯謨在自由意志與信仰忠誠間遊走，越南與泰國則在美中之間並行合作，既強化安全夥伴關係，也擴展經貿連結。第三，雙重再保證意指向對立陣營釋出善意訊號，維持信任與空間。越南在深化美越關係前重申中越團結，正如伊拉斯謨同時安撫天主教與改革派。阮教授總結，「竹子」象徵深根與靈活，而伊拉斯謨代表理性與溫和，兩者皆展現以平衡與包容維繫自主的多元宇宙思維。

陳慶昌教授從對後西伐利亞國際秩序的批判出發，提出以東亞醫學的「身體觀」作為建構多元宇宙國際關係的新視角。陳教授指出，西伐利亞秩序深植於霸權體系、歐洲中心主義與白人世界觀，其「身體政治」以生物醫學為隱喻，將國家想像為具邊界與器官分工的封閉性政治身體。當將東亞醫學放入西方生物醫學比較時，前者強調氣的流動、陰陽互補與關係網絡的連續性，後者則是可分割的分析對象。陳教授指出，國際體系如同一個有生命的身體，並非由邊界與封閉器官構成，而是透過不斷生成、共鳴、互相關聯的的氣脈連結而成。因此，從東亞醫學的關係性視角觀之，有助於化解主客二元對立，並超越以國家主權與權力為核心的西伐利亞秩序，開展一種更具包容性的多元宇宙政治。

石之瑜教授以戰國時期名家公孫龍的「白馬非馬」和「雞三足」的邏輯來思考類別、主體與全球南方。石教授指出，當類別決定了被歸類者的行為時，類別就成為了支配工具，「白馬非馬」就是為了反駁此觀點。「全球南方」無實質具象，應由願意被指稱者共同構成自我認同，而非社會科學所期待「全球南方」有共同價值、領導或敵人，才能成為實體。石教授進一步以「雞三足」為例，左腳代表策略性本質化（strategic essentialism）、右腳象徵去本質化（strategic de-essentialism），「雞身」即第三條腿，象徵兩者之間的連結與動態平衡。「全球南方」的出現與消逝，如同「雞身」在兩腿間搖擺，在加薩事件中可凝聚為行動主題，但也可能隨著衝突再度瓦解。對社會科學而言，這種不穩定的型態體現出多元宇宙的動態樣貌，也就是說類別存在於流動之中，而非被定義於本質之內。

黃瓊萩教授於總結時表示，本次工作坊的分享與討論開啟了「多元宇宙國際關係」研究的新篇章。與會論文將收錄於期刊專欄，主題為「身心與多元宇宙的國際關係」，聚焦身體、感知與政治的交錯關係，推動多元宇宙視角下的國際關係研究。她指出，此次工作坊成功促成理論與經驗、哲學與外交、感官與政治之間的跨界對話，展現多元宇宙思維的包容與創造力。與會學者普遍認為，這不僅是一次學術交流，更是對國際關係學重新構想的重要嘗試。最後，與會者共同期許未來能有更多新世代研究者與年輕學者參與，為多元宇宙研究注入新的活力與思辨視野。

本次工作坊討論內容豐富，將多元主義與國際關係理論經由與會專家學者們的討論，揉合成一個具有跨學科領域的概念，為當今學術界增添了新的視野與研究發想。本次工作坊吸引了來自政大、台大與校外人士的參與旁聽，未來國關中心也會舉辦更多不同題材的學術活動，為跨領域學術對話提供更多可能。

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